Filosofía T.1

PENSAMIENTO ARCAICO
Es un pensamiento prefilosófico que surge en Grecia en el s.VI a.C.
La realidad como enigma
El ser humano desde que existe, vive en un mundo ya dado, en un mundo que es anterior a él, y en el que las realidades que lo componen, así como la mayor parte de las cosas que pasan, se producen sin que él las haya previsto (son acontecimientos que no dependen de la voluntad). Por eso para poder sobrevivir se ha necesitado y se necesita conocer la naturaleza y el mundo  en el que se vive.
No todos los seres humanos se encuentran en el mismo mundo. Dependiendo del lugar y la época de la historia en la que nazcan, el mundo de los humanos es muy diferente. 
El mundo en el que vivían los seres humanos primitivos era la naturaleza con la que se relacionaban directamente (naturaleza viene del vocablo griego Physis. Puede ser general: se refiere a la totalidad de todos los mundos posibles, equivale al cosmos; particular: aquello que hace que una cosa sea lo que es y equivale a la esencia).Para los humanos la naturaleza era algo extraño y misterioso. Los acontecimientos que ocurrían a su alrededor se presentaban como misterios, llenos de sorpresas o peligros.
Necesitaban desentrañar el enigma que significaba para ellos la naturaleza pero lo único que podían hacer era intentar conocerla para relacionarse con ella de forma adecuada y poder superar las dificultades que les planteaba.
A los humanos actuales, sobretodo a los que viven en grandes ciudades, se les hace difícil entender esta necesidad de orientarse en la naturaleza que para el primitivo era imprescindible. Las producciones técnicas han interpuesto entre ellos y la naturaleza un medio artificial y se relaciona con ese medio y no con la naturaleza misma. La técnica ha propiciado que desaparezcan muchas de las dificultades y peligros que suponía la naturaleza para el ser humano, por eso ahora resulta menos extraña, menos peligrosa y más fácil de entender.
El ser humano como enigma
EL ser humano también se siente a si mismo como un enigma, y en esto, el primitivo y el actual son iguales, ya que se ve continuamente obligado a elegir y a tomar decisiones. El ser humano es consciente de que tiene que tomar las riendas de su propia vida y dirigirlas hacia las metas que el mismo se marque. Lo que impone esto es la necesidad de tener que fijarse unas metas, la necesidad de elegir cómo va a vivir su propia vida.
El ser humano siempre está rodeado por cosas que suponen un misterio y la propia existencia de el ser humano está entre ellas.
La fe, la imaginación y el valor de la tradición
No siempre se han utilizado los mismos instrumentos para interpretar al mundo y a uno mismo.
Hasta hace unos 2500 años para orientarse en el mundo confiaban en la fe, la imaginación y el valor de la tradición. Como consecuencia de confiar en estos instrumentos poseían visiones de la realidad que se caracterizaban porque lo que decían podía ser verdad o no, pero no había forma de demostrar ni una cosa ni la otra.
Estas interpretaciones constituyen al pensamiento arcaico que significa antiguo y que le sirvió al ser humano primitivo para clarificar el mundo y saber cómo comportarse.
Rasgos distintivos del pensamiento arcaico
El pensamiento arcaico:
-Era un pensamiento infundado, que se limitaba a hacer afirmaciones pero sin fundamentarlas y sin demostrarlas lo que afirmaba que podía ser verdad o no, pero no había forma de probar su veracidad.
-Era también un pensamiento acrítico, es decir, que no daba razones de sí mismo; no explicitaba ni analizaba su propia metodología.
-Era un pensamiento de carácter antropomórfico; para explicar el mundo, los humanos primitivos proyectaban sobre él sus propias motivaciones y vivencias y por ellos todo lo que ocurría a su alrededor, se convertían en acciones producidas por los dioses que eran como hombres pero con mucho más poder.


-Era un pensamiento emocionalmente comprometido porque todos los hechos, al ser producidos por los dioses, mantenían una relación directa con los seres humanos, que eran incapaces de objetivizarlos, de distanciarse de ellos para explicarlo, puesto que les afectaban y les comprometían.

Como consecuencias de estas características, el pensamiento arcaico no analizaba los hechos objetivamente sino que los personalizaba en forma de espíritus o dioses.
El ser humano que vivía inmerso en este pensamiento, cuando pretendía vivir bien, trataba de obtener el favor de los dioses mediante cultos y ofrendas.
Mitos
-Presencia: s.XIV a.C (occidente).
-En el s.X a.C, obras de Homero como la Odisea o la Ilíada eran narraciones simbólicas (leyendas fantásticas) que narran el origen y la historia del mundo, de los dioses, de los semidioses, de los héroes, de los hombres y del fin del mundo (escatológico).
-Fueron sustituidos por la aparición de la filosofía y la ciencia en el s.VI a.C.
-Quedan en nuestra cultura desde el s.V a.C hasta nuestros días en el ámbito privado y en la literatura.
-Tipos de mitos:
·Mitos teogónicos: Origen e historia de los dioses.
·Mitos antropológicos: aparición del hombre y función de los dioses.
·Mitos cosmogónicos: creación del mundo y la humanidad.
·Mitos etiológicos: origen de los seres y las cosas.
·Mitos escatológicos: explican el futuro, fin del mundo...
·Mitos morales: lucha entre el bien y el mal, ángeles y demonios...
·Mitos fundamentales: fundación de ciudades.
EL NACIMIENTO DE LA FILOSOFÍA
La filosofía surge como un tipo de conocimiento distinto y opuesto al mitológico, en torno al siglo VI a. C con los pensadores de la escuela de Mileto. Por esto, el origen de la filosofía suele caracterizarse con la expresión: El Paso del mito al logos. Con esta expresión se hace referencia al abandono de manera gradual del mito y su sustitución por el logos (en griego, razón). Representa la aparición del pensamiento racional y reflexivo, que ocupa el lugar de las tradicionales explicaciones míticas aceptadas acríticamente. 

El ser humano ahora se acerca a la naturaleza intentando hallar explicaciones de lo que ocurre sin contar con los caprichosos y arbitrarios deseos de los dioses, sino a explicaciones surgidas de la observación de la realidad y de la reflexión racional acerca de esta.
La razón como instrumento
Uno de los pueblos antiguos inmerso en este tipo de pensamiento fue el pueblo griego cuya vida conocemos gracias, entre otras, a dos obras de Homero; la Odisea y la Ilíada, en las que se narra con detalle la vida cotidiana. Los griegos se movieron con naturalidad en el mundo gracias a unas cuantas verdades heredadas (los mitos), y los más complicados enigmas de la existencia les resultaban claros y explicables.
Los mitos eran relatos que daban origen a ritos en los que se explican los fenómenos naturales y el origen y el destino de la comunidad favoreciendo la cohesión social y se señalaba como debían vivir los seres humanos.

Pero en el siglo VI a.C, por distintas razones de carácter histórico el pueblo griego, que durante varios siglos había orientado su existencia basándose en mitos, comenzó a dejar de creer en ellos. Entre esas razones hay que destacar el contacto con otras culturas por medio del comercio (porque establecieron nuevas colonias para comerciar), la aparición de nuevas clases sociales y el uso de la moneda.
Tras dejar de creer en los mitos, algunos griegos (los primeros filósofos y científicos), comenzaron a valorar la razón como la principal capacidad humana, y se decidieron a utilizarla para interpretarse a sí mismos y también para interpretar la naturaleza y dar respuesta a sus enigmas.
A partir de esta época, comenzaron a confiar en la razón, en el logos y los resultados de esta nueva confianza fueron la filosofía y la ciencia.

La racionalidad hasta la revolución científica
En el s.VI a.C la distinción entre la filosofía y la ciencia no era tan precisa como lo es en la actualidad. En el mundo griego, la diferencia fundamental entre la filosofía y la ciencia radicaba en el objeto que estudiaban; la filosofía se ocupaba de la totalidad (de la realidad como un todo), y las ciencias de áreas (parcelas de esa realidad), pero el instrumento utilizado en ambas era la razón.
El pensamiento griego en general valoró negativamente el conocimiento sensible porque se pensaba que los sentidos no eran de fiar, que la verdad solo se descubría siguiendo la razón.
Las relaciones entre ciencia y filosofía se mantuvieron dentro de las mismas líneas hasta la revolución científica que va desde Copérnico hasta Newton.
A partir de esta época se comenzó a utilizar el llamado método experimental que se basa en una razón que parte de la observación y explica los hechos observados racionalmente. LA racionalidad científica toma un rumbo diferente al que había adoptado al nacer en Grecia.
En la actualidad, cuando se habla de ciencia se hace referencia normalmente solo a las ciencias que se elaboran siguiendo esa forma de razonar, a las experimentales (física, química, medicina...).
Racionalidad y pensamiento arcaico
El hecho de que la cultura occidental lleve siglos viviendo con el pensamiento racional no debe llevar al hecho de despreciar o infravalorar al pensamiento arcaico considerándolo algo erróneo que, por suerte para el ser humano actual ya ha desaparecido. Es cierto que debe ser superado porque la característica fundamental es que carece de cualquier posibilidad crítica, al no fundamentar sus afirmaciones, pero que algo deba ser superado no lleva a que sea despreciado. Por varias razones:
-Porque el pensamiento arcaico desempeñó un papel crucial para lo seres primitivos y los que lo usaron eran seres humanos como los actuales, con las mismas necesidades, tendencias y el mismo deseo de vivir bien y felices. Gracias a él, durante miles de años los humanos antiguos se explicaron lo que ocurría a su alrededor, decidieron como tenían que vivir y así se sintieron tranquilos y satisfechos.
-El pensamiento arcaico no ha desaparecido del todo porque una nueva forma de pensar nunca desplaza del todo a la anterior. Una comparación muy acertada del filósofo Jesús Mosterín es: <<Nuestra manera de pensar consta de muchos estratos, como una cebolla algunas capas representan estratos arcaicos de pensamiento, seguidas de las capas más externas de pensamiento filosófico y científico. La persistencia de este tipo de movimientos se puede apreciar hoy en día en determinados movimientos religiosos y nacionalistas que poseen básicamente un pensamiento de carácter arcaico.
Orígenes de la filosofía (personas)
ARJÉ:(“fuente”, “principio”, “origen”)Concepto utilizado por los filósofos de la antigua Grecia cuyo significado es el comienzo del Universo o el primer elemento de todas las cosas. También puede significar sustancia o materia, es decir, aquello que no necesita de ninguna otra cosa para existir, sólo él mismo.
-Tales de Mileto argumentaba que el agua es el origen y esencia de todas las cosas en el mundo, quizás la primera explicación significativa del mundo físico.
-Anaximandro sostenía que el arjé es lo indeterminado, lo indefinido, aquello que carece de límites.
-Pitágoras indicaba el arjé con los números. No consideraba al número como algo abstracto, sino como algo real y principio constitutivo de las cosas.
-Heráclito volvió a los elementos naturales proponiendo el fuego como arjé por su naturaleza dinámica. Sin embargo para él, el principio originario era el logos, la palabra, la razón; y era solo comparable al fuego, ya que el fuego “con mesura se enciende y con mesura se apaga” así como el logos.
*Opuesto al monismo, o la existencia de un solo arjé, surgió el pluralismo:
-Empédocles decía que todo se componía de cuatro elementos: tierra, aire, agua y
fuego.
-Anaxágoras defendió que existía una infinidad de componentes del universo, las
semillas.

-Demócrito argumentó la existencia de átomos, o partículas diversas que ni se crean ni se destruyen y que al agruparse construyen todo lo que conocemos.
-Aristóteles (en su libro V) presenta específicamente este término y sus múltiples posibles usos.
SENTIDO DE LA FILOSOFÍA
Conocimiento de todo cuanto hay
El conocimiento científico es regional, es decir, se ocupa de partes o áreas de la realidad. Esta característica se ha ido incrementando con el tiempo y en la actualidad la especialización es cada vez mayor y las parcelas estudiadas por cada una de las ciencias es más pequeña. 
Según el punto de vista de un filósofo la máxima especialización equivale a la máxima incultura.
La filosofía, por el contrario, es universal: no delimita su objeto sino que se preocupa de todo cuanto hay. No hay ningún problema ajeno a la filosofía, es decir, que no hay ningún problema del que no se pueda ocupar.
Conocimiento crítico
El conocimiento científico es crítico ya que realiza un proceso de análisis, al reducir el sector de la realidad que ha acotado a sus elementos más pequeños, para después reconstruir la realidad que le ha servido de punto de partida, obteniendo de esta manera un conocimiento profundo de la mísma.
El nivel crítico de la ciencia es un nivel limitado, puesto que necesita apoyarse en unas hipótesis no sometidas a la crítica.
Por su parte la filosofía es también crítica, pero su nivel crítico es más profundo ya que renuncia a apoyarse en ningún supuesto, en ninguna verdad, que no haya probado previamente.
Conocimiento radical
La ciencia se ciñe a los hechos para descubrir sus relaciones y prever lo que va a ocurrir para, si es posible, modificarlo. Por eso, los conocimientos científicos son aprovechables y sirven para satisfacer muchas de las necesidades de los humanos.
A la ciencia no le preocupa saber cuál es la naturaleza auténtica de lo real, ni su valor, ni su sentido. La ciencia proporciona simplemente un conocimiento simbólico de la naturaleza y prueba de ello es que en muchos momentos históricos existen teorías diferentes acerca de partes de la naturaleza como las teorías sobre la luz.
Las teorías científicas describen la realidad simplemente para que esta pueda ser manipulada y utilizada. Solo contactan con la realidad en los experimentos. Los conocimientos científicos no son referencias a la realidad sino interpretaciones de la misma y de la superficialidad con la que se estudia la realidad.
La perspectiva de la filosofía al enfrentarse con la realidad es más radical. No le preocupa como funciona las cosas sino cual es su valor.
Conocimiento fundado
El conocimiento científico posee rigor del razonamiento deductivo, ya que sus conclusiones se obtienen mediante consecuencias precisas y, además, esas mismas conclusiones (o algunas) se confirman por medio de experimentos. Las afirmaciones científicas se relacionan unas con otras sistemáticamente constituyendo teorías. Por muy coherente que resulte la teoría científica, si la realidad no responde confirmando algunas de sus afirmaciones y no pueden ser contrastadas empíricamente, la teoría tiene que ser abandonada.
Las afirmaciones filosóficas no se pueden contrastar con la realidad en el experimento. Eso no quiere decir que no sean racionales. Las afirmaciones filosóficas son racionales en la medida de que se apoyan en argumentos.
Amor al saber
El conocimiento científico es intersubjetivo. Cómo las afirmaciones científicas están apoyadas por la experiencia, cualquier sujeto que posea los medios necesarios puede realizar los experimentos para comprobar la teoría científica y por eso la ciencia es global y transmisible. La filosofía por su parte, más que un saber es, como indica su etimología, ''amor al saber'', un eros hacia el conocimiento.


NECESIDAD DE LA FILOSOFÍA
La racionalidad científica
Hay un forma de pensar que piensa que solo el saber científico es auténticamente racional y que lo que no es ciencia no es racional o no es totalmente racional. El origen de esto puede ser por el hecho de que algunas afirmaciones científicas, además de explicar coherentemente los hechos que se producen en la naturaleza, los confirma mediante experimentos. También puede ser porque la ciencia de la que nació la tecnología haya servido para modificar la relación entre el ser humano y su entorno. 
Sin embargo, ninguna de estas dos características supone que la racionalidad científica sea superior a cualquier otra.
Los conocimientos científicos se caracterizan por su exactitud, por el rigor de sus previsiones, pero esto se debe a que los problemas de los que se coupa son de funcionamiento y no a una superioridad de la racionalidad científica sobre cualquier otro tipo de racionalidad.
Racionalidad filosófica
Sus afirmaciones son racionales en la medida en que se apoyan en argumentos y su valor depende de la fuerza de estos. Las afirmaciones filosóficas son racionales en la medida que quien las mantiene es capaz de dar cuenta de ellas. La clave para entenderla adecuadamente se encuentra en el concepto de utilidad. Si se entiende lo útil como aquello que puede producir un beneficio material o económico, como aquello que puede satisfacer una necesidad humana, entonces la filosofía no es útil. 

Pero las necesidades del ser humano no son materiales y la filosofía le es de gran utilidad, aún más, le es necesaria para satisfacer alguna de esas necesidades no materiales.
La filosofía imprescindible
La reflexión filosófica es una actividad necesaria por varias razones. Tres de ellas son:
-Filosofía y libertad: El ser humano necesita continuamente decidir como va a realizar su libertad, cómo va a vivir su vida. La reflexión filosófica es la única capaz de orientar racionalmente la existencia humana.
-Filosofía y ciencia: Uno de los mayores problemas que plantean las ciencias en la actualidad proviene del grado de desarrollo alcanzado, que les lleva en ocasiones, a intentar orientar la vida humana sin someterse a ninguna petición distinta a ellas mismas. Filosofía y ciencia mantienen una estrecha relación. La filosofía refleciona sobre los supuestos y sobre los avances de la ciencia y de esta manera obliga a la ciencia a ser cada vez más rigurosa.
-Filosofía y poder: A lo largo de la historia el poder establecido siempre ha pretendido dirigir ka vida de los ciudadanos. Para ellos se ha servido de la ideología (que siempre ha tratado de manipular) y, llegado el caso, de la fuerza

Historia T.1

EUROPA Y LA ILUSTRACIÓN

El final del Antiguo Régimen

-Es el modelo político, económico y social vigente en Europa entre los siglos XVI al XVIII.-Estaba caracterizado por:·Absolutismo político (monarquía absoluta).·Sociedad estamental (división social: Privilegiados y no privilegiados).·Economía de base agraria.-Guerras por la hegemonía europea y nuevos enfrentamientos por las colonias y por el control de las rutas comerciales.-En la guerra de Sucesión del Trono español (Carlos II) hubo una alianza borbónica entre Francia y España y una alianza antiborbónica entre otros países (como Austria o Portugal).
La Ilustración
-La Ilustración es un movimiento cultural del siglo 18 que se caracterizó por su racionalismo y su espíritu critico frente al absolutismo político y a la ortodoxia religiosa. También fue llamado Siglo de las Luces. Hubo un avance en las ciencias y el conocimiento (por el uso de la razón), un progreso social y se acabó el Antiguo Régimen.
-Valores de la Ilustración:
·Razón: Dudar y ser críticos.
·Felicidad: Buscar el bien, el conocimiento y el progreso sin perjudicar.
·Libertad: Independencia de poderes absolutistas 
 Educación
·Tolerancia: Respeto hacia ideas diferentes a las propias
.·Progreso: Avance hacia mejoras.
EL LIBERALISMO POLÍTICO
Montesquieu
Propuso el liberalismo político y la separación de poderes.-Separación de poderes:·Ejecutivo: Gobierna, aplica la ley (Gobierno).·Legislativo: Elabora y aprueba las leyes (Parlamento).·Judicial: Juzga el cumplimiento de la ley (Tribunales).
Voltaire
Criticó el fanatismo religioso y defendió los derechos civiles.
Rousseau
Criticó la desigualdad y propuso una sociedad democrática.
EL DESPOTISMO ILUSTRADO
-Variante de la monarquía absoluta practicada en países de Europa en la segunda mitad del siglo XVIII. Compartía planteamientos de la Ilustración: el rey aplicaba reformas buscando el bienestar de sus súbditos, pero no se limitaba su poder absoluto.·Buscaban un Estado más racional y eficaz (Administración).·Se busca el progreso: se crearon las academias.·Regalismo: Intromisión de los Reyes en el poder de la Iglesia.·Mejoras en la agricultura, el comercio, las vías de comunicación y las ciudades.
-Todo para el pueblo, pero sin el pueblo.
EL LIBERALISMO ECONÓMICO Y LA FISIOCRACIA
-El liberalismo económico, creado por Adam Smith, es la teoría de que el mercantilismo debe ser libre e individual, y criticaba a los gremios y monopolios. Creía que la riqueza estaba en la oferta y en la demanda.-La fisiocracia, creada por François Quesnay, defendía también la libertad económica pero él creía que el punto principal de las riquezas era la posesión de tierras.
CULTURA Y ARTE SIGLO XVIII
-Difusión de ideas
Las nuevas ideas circulaban a través de la prensa, pero se dieron a conocer, mayoritariamente, gracias a la Enciclopedia, obra cumbre de la Ilustración, dirigido por Diderot y D'Alembert. Fue publicada para sintetizar todo el conocimiento de la época.Las ideas ilustradas corrían de boca en boca en las tertulias de los cafés, las tabernas y los salones de nobleza y la alta burguesía. También se utilizaban las sociedades de lecturas, que fueron las primeras bibliotecas populares para el préstamo de libros.
Los científicos intelectuales se reunían en las academias donde se daban conferencia, leían documentos científicos...
-Arte en el siglo XVIII
Rococó
Francia fue el centro artístico más importante.-Pintura: Lo cotidiano, la vida campestre, los placeres de la vida y los juegos fueron los temas preferidos. Destacan el brillo y color.-Escultura: Temas amorosos y uso de porcelana y mármol.-Arquitectura: Decoración sobrecargada a base de líneas ondulantes.
Neoclasicismo
Supuso un retorno a la sencillez y funcionalidad de los griegos y los romanos.-Pintura: Se desarrolló principalmente en Francia. Uno de los temas fundamentales fue la pintura histórica, en la que predominaba la forma sobre el color.-Escultura: Perfección técnica y proporción, que recuerdan a los escultores griegos y romanos. El tema fundamental era la figura humana y se usaba el mármol.-Arquitectura: Era una de las principales inquietudes de los artistas. Mediante la construcción de edificios civiles propios de la Ilustración, pusieron en práctica su acercamiento a los modelos clásicos.
VOCABULARIO
-Ilustración: Es un movimiento cultural del siglo 18 que se caracterizó por su racionalismo y su espíritu critico frente al absolutismo político y a la ortodoxia religiosa.-Racionalismo: Corriente de pensamientos que defiende el uso de la razón para explicar los fenómenos de la naturaleza.-Siglo de las Luces: Término que se refiere a la Ilustración. Cerraba una etapa de ''oscuridad''.-Antiguo Régimen: Modelo político, económico y social vigente en Europa entre los siglos XVI al XVIII.-Liberalismo: Ideología que defiende la libertad del individuo.-Despotismo ilustrado: (Todo).-Academia: Instituciones del siglo XVIII encargadas de desarrollar proyectos para la difusión de las ciencias y las artes.-Regalismo: Intromisión de los reyes en el poder de la Iglesia.

-Enciclopedia: Obra que recogía todo el conocimiento de la época. Dirigida por Diderot y D'Alembert.

Biología T.1

COMPOSICIÓN DE LOS SERES VIVOS

-Los seres inertes están formados por compuestos químicos inorgánicos.

-Los seres vivos están formados por compuestos orgánicos e inorgánicos:

·Compuestos inorgánicos: Agua y sales minerales.

·Compuestos orgánicos: Proteínas, ácidos nucleicos, lípidos y glúcidos. CHONPS

-Proteínas: macromoléculas formadas por aminoácidos. Función reguladora y estructural.

-Ácidos nucleicos (ADN): Macromoléculas formadas por nucleótidos. Contiene la información genética.

-Lípidos: Macromoléculas con función estructural (membranas celulares), energética (de reserva) o reguladora (mensajeros químicos).

-Glúcidos: Función energética (combustible) y estructural (paredes celulares). Celulosa, sacarosa...

MICROSCOPIO Y TEORÍA CELULAR

-La teoría celular pone las bases para el estudio de los seres vivos y dice que la célula es la unidad vital en todos los organismos.

·Todos los organismos están compuestos por células.

·La célula = Unidad estructural y fisiológica.

·Célula = Unidad de reproducción.

·Unidad independiente.

-Microscopio:

·Simple: 50-300 aumentos.

·Óptico: 1000 aumentos. Anton van Leeuwenhoek.

·Compuesto: 2000 aumentos. Objetivo, ocular y condensador.

·Electrónico: Un millón de aumentos

R.Hooke-> celdillas del corcho y llamar a la célula así. Leeuwenhoek vio la primera célula viva. Schwann todos los tejidos tienen células. Virchow toda célula viene de otra. S.Ramón y Cajal individualidad neuronas.

ORGANIZACIÓN DE LA MATERIA VIVA

-Atómico.

-Molecular [biomoléculas [orgánicas(CHONPS) e inorgánicas (H₂O y sales minerales)]].

-Celular (procariota y eucariota).

-Tisular (tejidos).

-Órganos

-Aparatos(6)/sistemas(8)

-Organismo

Estructura celular

Todas las células tienen una estructura básica común. Entre ellas destacan:

-Membrana plasmática: Capa que envuelve la célula. Intercambia con el exterior materia, energía e información.

-Citoplasma: Material acuoso donde se encuentran los orgánulos y diversas moléculas.

-Material genético: Compuesto por una o varias moléculas de ácidos nucleicos y se ocupa de controlar el funcionamiento de la célula. Almacena y transmite la información hereditaria.

Modelos de organización

-Procariota: No tiene membrana nuclear y el ADN está en el citoplasma.

-Eucariota: Membrana nuclear doble que contiene el ADN.

Evolución de las células eucariotas y procariotas (endosimbiosis)

La teoría de la endosimbiosis fue presentado por Lynn Margulis. Esta teoría explica la evolución de las células eucariotas a partir de la fagocitación y formación de relaciones endosimbióticas con células procariotas.

Las evidencias de esta teoría son:

-Algunos orgánulos tienen su propio ADN (mitocondrias o cloroplastos).

-Algunos orgánulos tienen ribosomas 70-s, propios de las procariotas.

-Tienen una doble membrana.

-La expresión genética y síntesis de proteinas convierte los ácidos nucleicos en proteínas.

CÉLULA PROCARIOTA

Organismos unicelulares. (dibujo)

-Flagelos(desplazamiento), pilis (desplazamiento, adhesión y transferencia del material genético) y fimbrias(adhesión).

Formas: Cocos, Bacilos, vibrios, espirilos.

Bacterias

-Arqueobacterias: Composición química característica. Extremofilas (viven en ambientes extremos)

·Halófilas: Salinidad elevadas y dan color rosado al agua.

·Termoacidófilas: Ambientes ácidos y temperaturas elevadas (80ºC).

·Metanógenas: Lugares pobres en oxígeno.

-Eubacterias: Viven en casi cualquier sitio:

·Entéricas: Viven en el intestino de los mamíferos. Viven en simbiosis (evitan la proliferación de patógenos y reciben nutrientes de la digestión) Escherichia Coli (Bacilo).

·Heterótrofas: Llamadas aeróbicas porque necesitan oxígeno para vivir, descomponen la materia orgánica en inorgánica que los organismos autótrofos pueden utilizar. Pseudomonas putida (Bacilo).

·Cianobacterias: Fueron las responsables de la acumulación de oxígeno en la atmósfera, a través de la fotosíntesis. (Metabolismo aerobio). Nostoc commune (Coco).

CÉLULA EUCARIOTA

Tienen distintas formas. También hay organismos unicelulares con el modelo de organización de las células eucariotas. Se dividen en dos:

-Célula animal.

-Célula vegetal.

COMPONENTES CÉLULA EUCARIOTA

Membrana plasmática

-Es fluida y está formada por proteínas, fosfolípidos y glúcidos (solo en la cara externa). También tiene colesterol que le da rigidez.

-Su estructura es una bicapa lipídica, con cabeza hidrófila y la cola hidrófoba, por lo que es de un carácter anfipático.

-Cumple la función de barrera selectiva.

-Hay varias formas de entrar:

·Endocitosis: Para comer o beber. Las sustancias entran envueltas en un trozo de membrana.

·Exocitosis: Endocitosis inversa. Expulsión de moléculas.

·Permeasas: Proteínas que meten dentro de la células componentes específicos.

·Difusión: Partículas pequeñas como oxígeno o agua entran y salen libremente.

Pared celular

-Es una matriz extracelular propia de las células vegetales. A veces acumula lignina que da su rigidez a las plantas leñosas.

-Está formada por fibras de celulosa. Diversos polisacáridos y proteínas unen las fibras entre sí.

Citoplasma

-Está formado por un medio acuoso llamado citosol donde están el citoesquelto, los orgánulos, las proteínas, aminoácidos, glúcidos, lípidos y sales minerales que están implicados en las reacciones químicas de la célula.

-El citoesqueleto (solo eucariota) se estructura en una compleja red de filamentos proteicos interconectados. Hay tres tipos de filamentos:

·Microfilamentos: Son polímeros de actina (proteína), que forman redes por todo el citoplasma, y están más concentrados en la membrana plasmática. Son finos y fáciles de romper.

·Filamentos intermedios: Formados por unidades de proteínas alargadas. Fáciles de construir pero difíciles de romper.

·Microtúbulos: Son polímeros de tubulina (proteína) que forman estructuras cilíndricas huecas y muy rígidas.

-El citoesqueleto da forma a la célula, proporciona la capacidad de realizar movimientos, transporta materiales y participa en el movimiento y organización de los orgánulos.

Orgánulos celulares membranosos

Retículo endoplasmático

-Es un sistema membranoso parecido a la membrana plasmática comunicado con el aparato de Golgi y la membrana nuclear mediante túbulos y sáculos.

-En el retículo endoplasmático rugoso se sintetizan proteínas que formarán parte de la membrana del propio retículo y se fabricaran más proteínas para enviarlas al exterior. Y el liso se encarga de la síntesis de lípidos y la detoxificación.

Aparato de Golgi

-Es una pila de sáculos aplanados y vesículas que madura proteínas y lípidos procedentes del retículo endoplasmático.

-Tiene una cara cis (mira al retículo endoplasmático, del que recibe las proteínas y lípidos), y una cara trans (orientada hacia la membrana plasmática y desprende las vesículas de secreción).

Lisosomas

-Vesículas procedentes del Aparato de Golgi que contienen enzimas digestivas.

-Se encargan de la digestión celular.

-Están formadas por enzimas hidrolíticas y proteínas.

Peroxisomas

-Son orgánulos en los que se usa principalmente oxígeno y en ellos tienen lugar las reacciones de oxidación.

-Cumplen una función energética y generan peróxido de hidrógeno. También eliminan toxinas.

-Están formadas por enzimas obsilasas.

Vacuolas

-Orgánulos propios de las células vegetales. En una célula puede haber varias vacuolas con funciones distintas.

-Almacenan sustancias y regulan el medio externo.

-Están formadas por enzimas y agua.

Mitocondrias

-Son orgánulos en el citoplasma con una doble membrana. Pueden replicarse.

-Se encargan de la respiración celular, por lo que son una fuente de energía.

-Tienen su propio material genético y ribosomas 70-s por las crestas mitocondriales. También cuenta con una membrana externa y otra interna. Tiene una matriz mitocondrial (como el citoplasma).

-Hay dos tipos de respiración:

·Catabolismo: Moléculas complejas a otras más sencillas, ganando energía. (respiración celular)

·Anabolismo: Moléculas simples a más complejas, gastando energía. (síntesis de proteínas)

Cloroplastos

-Orgánulos característicos de las células vegetales.

-Son los encargados de hacer la fotosíntesis, por lo que son autótrofas.

-Están formadas por tilacoides, granas, estroma (citoplasma) y su propio ADN.

-La fotosíntesis tiene una fase luminosa (hidrólisis) y una fase oscura (forman materia orgánica como glúcidos a partir de dióxido de carbono, utilizando la energía obtenida en la fase luminosa).

Núcleo

-Estructura que contiene la mayor parte del material genético de la célula.

-Controla el funcionamiento de la célula.

-Tiene un nucleolo(se fabrican ribosomas y es la parte más oscura), el ADN, cromatina, poros y una membrana nuclear.

Orgánulos celulares no membranosos

Centrosoma

-Orgánulo de las células animales que se duplica y copia en la división celular.

-Dan lugar al huso mitótico (en la división celular).

- Formados por centriolos que están formados por microtúbulos.

Ribosoma

-Orgánulos que se encuentran el citoplasma o en el retículo endoplasmático. Se fabrican en el nucleolo.

-Se encargan de sintetizar las proteínas.

-Tienen dos subunidades (mayor y menor) formadas por ARN y proteínas.

Historia T.1 LA ACTIVIDAD ECONÓMICA

LA ACTIVIDAD ECONÓMICA

NECESIDADES HUMANAS Y PRODUCCIÓN

El objetivo es satisfacer las necesidades materiales de las personas mediante producción de bienes y servicios.

-Producción: Consiste en producir bienes y servicios.

-Distribución: Radica en hacer llegar los bienes desde el productor hasta el consumidor.

-Consumo: Se basa en el disfrute de los bienes y servicios producidos.

AGENTES ECONÓMICOS

-Las familias: Satisfacen sus necesidades consumiendo los bienes y servicios que producen las empresas y el Estado, para quienes trabajan como mano de obra.

-Las empresas: Contratan mano de obra para producir bienes y servicios con los que satisfacer las necesidades de las familias y el Estado.

-Las Administraciones públicas: Producen y consumen bienes y servicios. Para pagar sus actividades recaudan impuestos entre familias y empresas.

FACTORES PRODUCTIVOS

Los factores productivos son los recursos que intervienen y se emplean en la producción de bienes y servicios.

Los recursos naturales

Pueden ser renovables o no renovables.

El capital

Hay tres tipos:

-El capital humano: Trabajo.

-El capital físico: Materias primas, maquinaria…

-El capital financiero: Dinero necesario para los demás capitales.

El trabajo

La función del trabajo es la producción de bienes a cambio de un salario.

LOS SISTEMAS ECONÓMICOS

Basado en la tradición:

-Limitado

-Producción (autoconsumo/autosuficiencia)

EL CAPITALISMO Y EL SISTEMA DE MERCADO LIBRE

El capitalismo es un sistema socioeconómico que se basa en los siguientes factores:

-La propiedad privada

-Inversión capital

-Libre mercado:

·Demanda: Son los bienes o servicios que los consumidores están dispuestos a comprar a un precio y en unas condiciones concretas. Más demanda más precio.

·Oferta: Son los productos que están presentes en los mercados con un precio concreto y un periodo determinado. Más oferta menos precio.

·Precio: Es el valor en que se estima un bien o servicio y vincula las ofertas con la demanda.

LA AUTORIDAD: EL SISTEMA DE PLANIFICACIÓN CENTRALIZADA

La autoridad representa el Estado. La planificación centralizada desemboca en la Igualdad social.

EL SISTEMA DE ECONOMÍA MIXTA

El Estado favorece la igualdad de oportunidades. Para ello recaudan impuestos que sirven para financiar lo que se conoce como Estado del bienestar.

	¿Qué producir?	¿Cómo producir?	¿Para quién producir?
Sistemas económicos basados en la tradición.	Depende de las posibilidades de cada territorio o de la importancia del mercado.	Basado en costumbres antiguas recogidas en normas y leyes.	Para la comunidad.
Sistema de libre mercado.	Se resuelve a través del sistema de la oferta y la demanda en el libre mercado.	Producción con el menor gasto posible.	Se determina en el mercado.
Sistema de planificación centralizada.	Lo determina el Estado.	En función de los objetivos que fije el Estado.	Se determina en función de las necesidades.
Sistema de economía mixta.	Depende del libre mercado y del Estado.	Las empresas privadas con el menor gasto posible y el Estado en función de sus objetivos.	Se determina en el mercado y el Estado interviene favoreciendo la igualdad de oportunidades.

LOS SECTORES ECONÓMICOS

Sector primario

-Agricultura: Cultivo de la tierra para generar materias primas vegetales. Ej. Frutas…

-Ganadería: Cría de animales para obtener alimento y materias primas como el cuero.

-Silvicultura: Explotación de madera y de otras materias como la resina…

-Pesca: Captura de animales marinos y de agua dulce como peces o mariscos.

Sector secundario

-La minería: Consiste en la extracción de rocas minerales. Aunque consiga materias primas se suele colocar en el sector secundario.

-Las actividades industriales: Transforman las materias primas en bienes.

-La construcción: de edificios (viviendas…) e infraestructuras (carreteras…)

-La producción de energía.

Sector terciario

-Comercio: Distribuye y vende los productos obtenidos en los otros sectores.

-Turismo: Desplazamiento temporal de personas de un lugar a otro.

-Transporte y comunicaciones: Traslado de personas y mercancías y en la transmisión de información.

-Servicios: Desde los básicos (sanidad…) a otros (abogacía…)

-Bancas y finanzas: Prestación de servicios relacionados con el ahorro y movimiento de dinero (fondos de inversiones…)