2º Trimestre Literatura

NOVELA

 La novela. Tendencias.

Los autores con un deseo de modernidad a la vez que afirman sus raíces autóctonas darán lugar al modernismo.

En los primeros años del siglo XX se produce una reacción (el llamado regeneracionismo) que pretende encontrar la solución a los “males de la patria”. En este ambiente, una serie de jóvenes autores, la denominada generación del 98, manifiestan junto a su angustia existencial, su protesta y afán de reforma de las costumbres decadentes de la sociedad española, un deseo de europeización, de modernidad, con la incorporación de nuevas técnicas expresivas.

En torno a 1914, surge un nuevo grupo de escritores e intelectuales, encabezados por Ortega y Gasset, que busca la modernización definitiva de España, a través de la formación científica y cultural y el cultivo de un arte intelectual que abandone el sentimentalismo decimonónico para ajustarse al espíritu del siglo XX: el novecentismo.

En los años 20 y 30, la narrativa española seguirá dos tendencias: la novela deshumanizada propia del novecentismo, con influencia también de las vanguardias, y la novela social, propia de actitudes más preocupadas por la situación de España y del mundo en esos momentos.

La generación del 98.

Desde el punto de vista temático, las novelas de los autores del 98 se centran en:

a) El tema de España, desde una perspectiva particular en cada autor. Pretenden descubrir el alma de la nación a través del paisaje, sobre todo Castilla.

b) La historia, pero no la de los grandes conflictos bélicos o reyes, sino la del hombre anónimo, a la que Unamuno llamó la “intrahistoria”; y la literatura, volviendo a autores como Larra y a clásicos como Berceo, Rojas o Manrique y, especialmente Cervantes y el Quijote, que ven como un reflejo de las conductas de los españoles.

c) El tema existencial, también tratado de forma distinta en cada autor, que se preocupa por el sentido de la vida y la existencia, el tema del tiempo o las relaciones del hombre con Dios.

En cuanto a la técnica estilística y literaria, los autores del 98 defienden la sencillez y claridad, pero sin perder la fuerza expresiva.

MIGUEL DE UNAMUNO

Autor de carácter crítico, obsesivo y con grandes inquietudes filosóficas, lo que se refleja en sus obras que abarcan todos los géneros. Crea la “nivola”: renuncia a la planificación, sin descripciones, muchos diálogos, personajes con conflictos existenciales.

·Estilo: densidad de ideas, lenguaje expresivo, palabras con usos renovados.

·Obras: Niebla, San Manuel Bueno, mártir, La tía Tula.

JOSÉ MARTÍNEZ RUIZ “AZORÍN”

Este autor dedicó toda su vida al periodismo.

Sus cualidades son la claridad, la precisión y riqueza léxica.

·Estilo de ritmo lento y lírico, aunque claro y preciso. Descripciones muy valiosas.

·Obras: La voluntad, Antonio Azorín.

 

PÍO BAROJA

Pío Baroja se dedicó casi exclusivamente a la producción novelística. Siempre defendió una novela abierta a todas las posibilidades, y proclamó la libertad absoluta para el escritor.

·Concepción abierta de la novela, mezcla de acción con digresiones, estilo expresivo pero sencillo, descripciones impresionistas.

·Obras: Camino de perfección, La busca, El árbol de la ciencia.

RAMÓN M.ª DEL VALLE-INCLÁN

Toda la obra de Valle-Inclán obedece al rechazo del realismo tradicional, lo que se manifiesta de formas diferentes en su producción. Comenzó su trayectoria narrativa en el Modernismo. Progresivamente, introdujo innovaciones en su técnica novelística, hasta culminar en su creación máxima: el esperpento.

Sus características son: deformación de las situaciones y de la realidad; distorsión del lenguaje; degradación de los personajes, que se animalizan.

·Evolución hacia el esperpento, perspectiva crítica y de denuncia.

·Obras: Sonatas, Tirano Banderas.

LA NOVELA NOVECENTISTA.

Se conoce como novecentismo (o generación del 14) a los autores nacidos a finales del

XIX que suceden a la generación del 98 y alcanzan su plenitud literaria en la segunda

década del siglo.

CARACTERÍSTICAS COMUNES

- Autores liberales, intelectuales universitarios, europeístas, reformistas, defensores del arte puro y minoritario (alejado de las masas).

-Preferencia por el ensayo. (J. Ortega y Gasset)

RAMÓN PÉREZ DE AYALA

·Autor de novelas intelectuales (la vida, el destino, el mundo como lucha).

·Obras: A.M.D.G., Troteras y danzaderas.

GABRIEL MIRÓ

·Autor de novelas líricas (melancolía, plasticidad, sensualidad).

·Obras: La cerezas del cementerio, El obispo leproso.

RAMÓN GÓMEZ DE LA SERNA

·Conocido por las greguerías (breves definiciones basadas en la fórmula “metáfora + humor”).

·Autor de novelas experimentales.

·Obras: El doctor inverosímil.

LA NOVELA HACIA 1927

Entre 1925 y 1936 salen a la luz jóvenes narradores, cuya trayectoria se verá truncada por el inicio de la guerra civil española. En ellos se observa dos grandes tendencias: los que comienzan siguiendo las pautas de la novela deshumanizada (Rosa Chacel: Memorias de Leticia Valle, Francisco Ayala: Muertes de perro), y los que plantean una novela social muy comprometida políticamente (Ramón J. Sender: Réquiem por un campesino español, Crónica del alba. Luisa Carnés:  Tea rooms, Mujeres obreras.)

LA NOVELA DESDE 1900 A 1939

PRIMEROS AÑOS: GENERACIÓN DEL 98

CARACTERÍSTICAS COMUNES

Jóvenes autores con espíritu crítico:

• Reacción contra las tendencias narrativas del XIX (realismo y naturalismo): defensa del subjetivismo.

• Protesta contra las costumbres decadentes de la sociedad.

Temas:

• España: buscan su esencia a través del paisaje (Castilla), la intrahistoria y las raíces literarias (Berceo, Rojas, Manrique, Cervantes, Larra).

• La existencia: el sentido de la vida, el tiempo, Dios.

Estilo:

• Sencillez, antirretoricismo, claridad, precisión léxica, léxico connotativo.

• 1902, año clave: publicación de La voluntad (Azorín), Camino de perfección (Baroja), Sonata de otoño (Valle- Inclán), Amor y pedagogía (Unamuno).

AUTORES Y OBRAS

-Miguel de Unamuno:

·Crea la “nivola”: renuncia a la planificación, sin descripciones, muchos diálogos, personajes con conflictos existenciales.

·Estilo: densidad de ideas, lenguaje expresivo, palabras con usos renovados.

·Obras: Niebla, San Manuel Bueno, mártir, La tía Tula

-Pío Baroja:

·Concepción abierta de la novela, mezcla de acción con digresiones, estilo expresivo pero sencillo, descripciones impresionistas.

·Obras: Camino de perfección, La busca, El árbol de la ciencia.

-José Martínez Ruiz, Azorín:

·Estilo de ritmo lento y lírico, aunque claro y preciso. Descripciones muy valiosas.

·Obras: La voluntad, Antonio Azorín.

-Ramón María del Valle-Inclán:

·Comienzos modernistas: lirismo, sensorialidad, decadencia, erotismo.

·Evolución hacia el esperpento, perspectiva crítica y de denuncia.

·Obras: Sonatas, Tirano Banderas.

SEGUNDA DÉCADA: NOVECENTISMO GENERACIÓN DEL 14

CARACTERÍSTICAS COMUNES

- Autores liberales, intelectuales universitarios, europeístas, reformistas, defensores del arte puro y minoritario (alejado de las masas).

-Preferencia por el ensayo. (J. Ortega y Gasset)

AUTORES Y OBRAS

-Ramón Pérez de Ayala:

·Autor de novelas intelectuales (la vida, el destino, el mundo como lucha).

·Obras: A.M.D.G., Troteras y danzaderas.

-Gabriel Miró:

·Autor de novelas líricas (melancolía, plasticidad, sensualidad).

·Obras: La cerezas del cementerio, El obispo leproso.

-Ramón Gómez de la Serna:

·Conocido por las greguerías (breves definiciones basadas en la fórmula “metáfora + humor”).

·Autor de novelas experimentales.

·Obras: El doctor inverosímil.

HACIA 1927

CARACTERÍSTICAS COMUNES

Jóvenes autores que culminarán su obra en el exilio.

Con inicios asociados a lo intelectual

-Rosa Chacel: Memorias de Leticia Valle.

-Francisco Ayala: Muertes de perro.

-Max Aub: Campos.

Novelistas sociales, comprometidos

Ramón J. Sender: Réquiem por un campesino español, Crónica del alba.

Luisa Carnés:  Tea rooms, Mujeres obreras.

 

NOVELA 1939- AÑOS 70

La Guerra Civil y el régimen franquista provocaron una fractura que en lo tocante a la literatura supuso la interrupción de la Edad de Plata de forma traumática.

Muchos escritores en activo durante la República tuvieron que abandonar España tras la Guerra Civil. Entre los narradores en el exilio cabe destacar a los siguientes: Ramón J. Sender (1902-1982), autor de Réquiem por un campesino español (1960); Max Aub (1902-1972) que escribió El laberinto mágico (1943-1965) integrado por seis novelas sobre la Guerra Civil; Francisco Ayala (1906-2009) autor de obras como Muertes de perro (1958) y El fondo del vaso (1962), que abordan el tema de las dictaduras militares.

En España, durante los años 40 se impone una orientación realista de la novela. Por un lado, narradores como Agustín de Foxá (1906-1959) o Rafael García Serrano (1917-1988), La fiel infantería, publican novelas propagandísticas sobre la guerra desde el punto de vista triunfalista de los vencedores y, por otro lado, algunos escritores encuentran en el enfoque existencialista su forma de expresar el abatimiento de la sociedad española y la angustia vital en la que viven. Este ambiente sórdido y opresivo se refleja en dos novelas fundamentales: La familia de Pascual Duarte (1942), de Camilo José Cela (1916-2002), obra con la que se inicia una corriente narrativa denominada tremendismo, que recrea personajes de conductas brutales para realizar una reflexión profunda sobre la condición humana; y Nada, novela de Carmen Laforet (1921-2004) publicada en 1945, que plantea temas como las relaciones familiares, la crueldad de la sociedad de posguerra o la falta de futuro y desorientación vital de los personajes. En 1947, Miguel Delibes (1920-2010) recibe el premio Nadal por su novela La sombra del ciprés es alargada, en que también hay frustración y tristeza a pesar de la resignación religiosa.

En la novela existencial los temas predominantes son la soledad, la muerte, la inadaptación y la frustración. Los personajes son seres marginados, violentos o inadaptados, que viven desorientados. Se observa una preferencia por la primera persona y el monólogo (el personaje cuenta su pasado) con un lenguaje desgarrado y duro.

En los años 50 se producen algunos cambios socioeconómicos que se verán reflejados en una nueva orientación de la novela. La narrativa intentará reproducir las duras condiciones de vida a través del realismo, en un intento de denunciar las desigualdades sociales y despertar la conciencia del lector. Dentro de este realismo social se encuentran dos tendencias: el realismo objetivista y el realismo crítico. En ambas hay compromiso social, pero en el caso del objetivismo se refleja fielmente la realidad, conductas y diálogos de los personajes sin mediar comentarios o interpretaciones del autor. La obra más significativa de esta corriente es El Jarama (1955) de Rafael Sánchez Ferlosio (1927-2019). En esta obra, el autor se limita a transcribir los diálogos de unos jóvenes durante dieciséis horas de un domingo veraniego. Destaca el contrapunto entre el habla expresiva y popular del pueblo y la empobrecida e impersonal de los excursionistas madrileños. También debemos destacar La colmena (1951), en la que Camilo José Cela denuncia la miseria moral y material en que está sumido el Madrid de la posguerra. En ambas obras se puede observar los rasgos característicos de la novela social: un enfoque objetivo en el que el narrador suele consignar los acontecimientos sin entrar en valoraciones; sustitución de un protagonista individual por un personaje colectivo; predominio del diálogo para caracterizar a los personajes y eliminación de la introspección y el análisis psicológico; concentración temporal y espacial de los hechos que pueden reducirse a unas cuantas horas y desarrollarse en un único marco; y sencillez y claridad del lenguaje que tiende a reproducir el habla coloquial. El realismo crítico comparte las características citadas anteriormente, pero hay una intención de crítica social más explícita y un uso de protagonistas singulares que representan a una clase social.

En esta tendencia cabe destacar, Central eléctrica, de López Pacheco, que critica las duras condiciones laborales de los obreros en una presa, y La zanja, de Alfonso Grosso, sobre las desigualdades sociales en el campo andaluz.

En los años sesenta, el agotamiento del realismo y de la novela social llevó a la búsqueda de formas innovadoras que desembocan en la novela experimental interesada en la renovación lingüística y formal, aunque no se pierda la intención crítica. Luis Martín Santos (1924-1964) publicó en 1962 Tiempo de Silencio, obra que inauguraba la novela experimental, que pretendía compaginar la experimentación narrativa con el compromiso cívico o la crítica social. En Tiempo de Silencio se combinan magistralmente distintos procedimientos narrativos y estilísticos para convertir un argumento sencillo en una obra desgarradora sobre las miserias de todos los círculos sociales en los que se desenvuelve el protagonista. Las novelas de esta corriente narrativa presentan los siguientes rasgos: paso del argumento a un segundo término, ya que el interés se centra en las posibilidades estructurales y lingüísticas; multiplicidad de puntos de vista; destrucción de la linealidad temporal del relato; empleo del monólogo interior; tratamiento innovador del lenguaje; y modificación del papel del lector, que debe participar activamente en la interpretación de la obra. Entre los novelistas que se sumaron a los intentos de renovación formal se encuentran Miguel Delibes, con Cinco horas con Mario; Juan Benet (1927-1993) con Volverás a Región, Juan Goytisolo (1931-2017), con Señas de identidad y Juan Marsé(1933-2020), con Últimas tardes con Teresa.

Filo T.9

El ámbito de la moral

La moral se ocupa de las normas de conducta con las que el ser humano, como ser libre y responsable, organiza su vida. Éstas son autoimpuestas, universales e incondicionales. LA moral aparece cuando el ser humano deja atrás el nivel animal y se desenvuelve en una vida social, en la que son necesarias una serie de normas que son pautas o reglas con las que se organiza algo. Sin embargo, no todas las acciones que realizan los seres humanos son morales, porque no todas poseen la misma importancia:

-Hay acciones que se realizan de forma inconsciente, mecánica o por necesidad. No son acciones morales porque al realizarlas no actuamos ni conscientemente ni con libertad.

-Hay otras que se realizan de forma consciente y libre pero no se pueden considerar morales por la poca transcendencia que tienen. Como ir al cine o a dar un paseo.

-Otras son las realizadas en el campo laboral o en el de creación estética. Son conscientes y libres, pero tienen una gran repercusión práctica y, además, están sometidas a unas determinadas normas. No se pueden clasificar morales porque las normas a las que están sometidas no son normas morales (es una pauta o regla con la que los humanos organizamos nuestra vida como seres libres y responsables).

-Por último, existen otro tipo de acciones que, además de ser conscientes y libres, repercuten en los demás o en el medio ambiente, y que tienen que estar sometidas a unas normas llamadas normas morales. Solo estas son acciones morales.

Las acciones morales son aquellas acciones que realizan los seres humanos consciente y libremente y que, como tienen consecuencias para los demás o para el medio ambiente, han de estar sometidas a unas normas morales.

-Ser inmoral es cuando la acción cometida va en contra de la moral establecida. Kant diferencia entre legal y moral. Todas las acciones morales son legales.

-Ser amoral es no tener la capacidad para elegir entre varias posibilidades y no tener estructura moral. Es imposible ser amoral.

-Un dilema moral es un caso irreconciliable que tiene tantas razones a favor como en contra.

La ética y la moral

-El nivel moral está compuesto por las normas, por las reglas de conducta que pretenden regular las acciones concretas de los hombres. Este nivel es el plano de lo vivido. Es la práctica y trata de responder al deber. El fundamento está en el propio ser humano demostrado por la antropología según A. Cortinas.

-El nivel ético consiste en la reflexión sobre esas normas que hemos llamado morales. Es el plano pensado, es decir es teórica y responde a la pregunta de ¿es? Pregunta si es necesario poseer normas y cuáles son. Ésta distingue dos tipos de moral:

·La moral como estructura: significa que todas las personas tenemos la capacidad de poder elegir y al hacerlo podemos justificar esa elección a través de un código moral.

·La moral como contenido.

El ser humano tiene que elegir entre las diversas posibilidades que se plantean en la vida y para hacerlo adecuadamente necesita conocer el valor de estas. De los valores surgen normas de comportamiento que constituyen la moral. Cuando para conocer el valor de estas utiliza la razón, se trata de la ética.

Las normas morales

Son las componentes del nivel moral. Todas las normas son reglas que señalan cómo hay que comportarse. Sin embargo, no todas las reglas son morales. Hay varios tipos y las más importantes son:

-normas de cortesía.

-normas de tráfico.

-normas de convivencia social.

-normas legales.

Son normas morales aquellas normas de conducta que poseen las siguientes características:

·Autoobligación: la persona educada moralmente siente ante las normas morales una exigencia de cumplimiento que no tiene nada que ver con el aplauso o condena por parte de la sociedad. Siente que las tiene que cumplir con respecto a sí misma.

·Universalidad: también se considera que las normas morales deben valer para todos los seres humanos.

·Incondicionalidad: las normas se imponen por sí mismas. No pretenden cumplir ningún otro objetivo distinto de su propio cumplimiento. Por tanto, no buscan ser reconocidos por los demás o contentar a alguna autoridad.

ORIGEN DE LA ÉTICA OCCIDENTAL

El pueblo griego en sus orígenes

Los griegos vivían en sociedades en las que el culto a los dioses y la administración de justicia correspondía únicamente a los nobles. A partir del siglo VI a.C. el crecimiento de las ciudades, el desarrollo de una industria artesanal y el auge del comercio provocaron la aparición de una nueva clase social adinerada que se enfrentó a la vieja aristocracia y que luchó por controlar el gobierno de las ciudades estableciendo sistemas de gobiernos democráticos.

La 1ª democracia fue implementada por Pericles. La isonomía es que todos somos iguales ante la ley y la isogoría es que todos podemos hablar, es decir, todos tienen derecho a expresar sus ideas en la asamblea o ágora.

Las sofistas

Los sofistas eran sabios que contribuyeron con el desarrollo de Atenas tras la implementación de la democracia. Llegaron a Atenas en la segunda mitad del s.V a.C., en la época de Sócrates. Cuando llegaron eran vistos como sabios que habían viajado mucho y que conocían las costumbres y las creencias de muchos pueblos. Enseñaban moral, economía, psicología, educación y sobre todo sobre las leyes ya que la nueva democracia era muy reciente y los griegos no sabían cómo actuar ante ella. Sin embargo, más adelante, como consecuencia de su reacción hacia el pensamiento iniciado por Sócrates y seguido por Platón, pasaron a ser considerados vendedores de una sabiduría más aparente que real.

Sostenían varias dotrinas éticas:

-El escepticismo: no existe la verdad absoluta.

-El relativismo: no existe ninguna teoría, idea, verdad o religión en términos relativos.

-El fenomenismo: aparentar.

-El subjetivismo.

Todo esto se unió en el convencionalismo. (vale hoy pero mañana no)

La reacción socrática (Sócrates)

Frente a los sofistas, Sócrates sostuvo que la razón humana es capaz de llegar a una definición y en esa definición el ser humano alcanza la esencia de la realidad y obtiene un conocimiento universal. Si el ser humano se queda en lo particular, lo que capta con los sentidos, se queda en la opinión, no en la ciencia. La ciencia se da solo cuando se alcanza la esencia de las cosas. Por eso la ciencia es un conocimiento racional, universal y necesario, en lugar de ser un conocimiento particular y variable como el que proporcionan los sentidos.

Cuando Sócrates hablaba de ciencia se refería a la ética. La principal preocupación socrática fue la de averiguar cómo tiene que comportarse el ser humano: por eso cuando hablaba de afirmaciones universales y necesarias se refería solo a las que se pueden obtener mediante la ciencia sobre la moral.

Sócrates no relacionaba solamente la ciencia con la ética, sino que también con la virtud. Ser virtuoso consiste en realizar el bien y, según él, nadie hace el mal a sabiendas. Por eso si algún ser humano hace u obra el mal tiene que hacerlo por ignorancia.

El intelectualismo moral es la fórmula socrática según la cual la virtud y el conocimiento o sabiduría son lo mismo. Creía en la reinserción y educación de los presos.

El objetivo de la filosofía socrática era la búsqueda de la verdad y dice que esta es una tarea colectiva. Sócrates propone, lo que es el primer método de la historia, el diálogo (fue por esto que no escribió ningún libro, porque creía en la palabra).

-El método dialéctico-mayéutico empezaba con la pregunta ¿Qué es...? y preguntaba conceptos universales. Se dividía en dos fases:

·Ironía: es el arte de hacer preguntas de conceptos universales para describir la ignorancia, lo que lleva a la siguiente fase.

·Mayéutica: significa parir o dar a luz, y es el arte de hacer preguntas particulares para descubrir en el otro la verdad.

LA BÚSQUEDA DE FELICIDAD

La ética de Aristóteles (Éticas de fines)

Las éticas de fines dicen que el ser humano debe vivir para ser feliz, parten de una determinada concepción del ser humano, le asignan una naturaleza y luego convierten ese modo de ser en el objetivo ético que el hombre tiene que realizar en su vida.

Aristóteles (denominado el padre de la ética) fue el primero en escribir una obra reflexionando sobre la ética, con Ética de Nicómaco en el que dice que cada actividad tiende a un fin, que es su bien. Los bienes están jerarquizados, ya que unos son más importantes que otros, pero el bien supremo es la búsqueda de felicidad. No nos ponemos de acuerdo en que consiste la felicidad, ya que para unos está en la ausencia de dolor o el placer, para otros en el dinero, el reconocimiento... La felicidad no está en ningún sitio, pero podemos saber cual es el fin último o el bien supremo del ser humano. Para ello, Aristóteles recurre a su concepción de naturaleza: el fin de cada consiste en realizar una actividad para la que estés totalmente preparado o especialmente dotado. En esto consiste la virtud. Unas funciones proporcionan más felicidad que otras.

Aristóteles defiende que son buenas las acciones que conducen a la felicidad es el fin último del ser humano, que no se obtiene mediante salud, riquezas, honores... ya que pensarlo es confundir medios con fines, aunque sea necesaria una cierta dosis de todas ellas. La felicidad se obtiene mediante la realización de la función propia ya que todas las cosas en la naturaleza poseen una función propia y en la realización de esa función se encuentra su bien supremo.

La ética de Aristóteles es esencialmente finalista y eudaimonista. Toda acción humana está orientada hacia la consecución de algún bien, al que van unidos el placer y la felicidad.

Virtud

El ser humano está compuesto a nivel emocional por 3 elementos fundamentales:

-Pasiones: es natural. Es el movimiento de nuestro apetito que hacen que estemos dispuestos a sentir placer o dolor. (amor, odio, ira...).

-Potencia: es natural. Son las fuerzas necesarias para experimentar las pasiones.

-Hábitos: son adquiridas o aprendidas (nos inclina hacia el bien o el mal). Se refuerzan con la práctica.

La virtud es un hábito bueno que, además, hace mejores a los que lo practican. La virtud está en término medio. Es un hábito adquirido y voluntario por lo que implica deliberación y elección y en ello intervienen la inteligencia y la libertad.

Las virtudes se dividen en dos grupos: éticas (completan el alma humana (justicia, fortaleza, templanza)), y la dianéticas o intelectuales (refuerzan el conocimiento y la sabiduría(solidaridad)).

LA BUENA VOLUNTAD

Las éticas del deber

La ética del deber es aquella para la que lo bueno y lo malo dependen del modo, de cómo se realizan las acciones más que del contenido de estas. En estas éticas cuenta más la intención, la buena voluntad, que la acción concreta. Estas éticas del deber son expresión del ideal hebreo, pues este pueblo entendía la vida como obediencia y cumplimiento de leyes.

La ética de Kant

La filosofía Kantiana utiliza el método crítico y se basa en el idealismo trascendental (al margen de la experiencia). Kant estaba en una secta del pietismo. Desarrolló una ética deontológica.  Kant da 2 giros copernicanos. Uno al conocimiento y otro a la moral con la moral formal. El lema de Kant para la Ilustración es “Sapere Aude!” que significa atrévete a servirte de tu propio conocimiento. El Opúsculo de 1784 del libro ¿Qué es la Ilustración? Distingue entre mayoría de edad (abrazar la Ilustración) y la minoría de edad (el impedimento para no usar tu propia razón y dejarte llevar).

Ética material	Ética formal
Critica o rechazo a las llamadas “éticas materiales” o finalísticas antes de la moral formal.	Es la forma, el como se realice la acción moral.
1º Sus imperativos son de tipo hipotético. Esquema: si A entonces B (se hace para conseguir un premio o evitar un castigo).	1º Imperativismo categórico: es la ley moral. Esquema: “Actúa de tal manera que...”
2º Son morales interesadas y subjetivas.	2º Son altruistas (por amor al deber y respeto a la voluntad).
3º Son “a posteriori” (dependen de la experiencia).	3º Ética “a priori” (al margen de la experiencia).
4º Son éticas heterónomas (la ley del otro), ya que el código moral es externo.	4º Ética autónoma (acción de acuerdo con unas normas que se impone a sí mismo).
5º Es particular.	5º Es universal.

-Ética material:

La materia es el contenido de la acción moral. La ética de Aristóteles, Epicuro y de San Tomás las rechaza ya que Kant piensa que son materiales.

-Ética formal:

Una máxima es una ley moral que es autoimpuesta. Hay 5 formulaciones. Algunas de estas son el principio de la universalidad y de la autonomía. Actúa de tal manera que uses tanto tu persona como la persona de cualquier otro (o a la sociedad) siempre con un fin y nunca como un medio.

El cumplimiento de la ley moral es una fórmula por la cual el sujeto actúa por deber. No es igual a la legalidad ni a la moralidad. Existen tres tipos:

-Acciones hechas conforme a la ley: legales, pero a lo mejor no morales.

-Acciones contra la ley: ilegales.

-Acciones por deber: morales y legales.

El deber viene de la voluntad y la voluntad viene de la razón.

F&Q T.cinemática

La cinemática es la parte de la física que estudia y describe los movimientos sin tener en cuenta las causas que los producen.

-El movimiento se define como el cambio de posición de un punto respecto de un sistema de referencia arbitrario que se considera fijo.

El movimiento es un fenómeno relativo. Esto quiere decir que para expresar el concepto de reposo o de movimiento, previamente hemos de determinar un sistema de referencia arbitrario, que se considere fijo y referir a él la posición del cuerpo que queremos estudiar. Si existe cambio en la posición, habrá movimiento.

-Un sistema de referencia es cualquier objeto arbitrario que se considere fijo, es decir, que esté en reposo relativo.

-El vector posición son vectores que partiendo del origen de coordenadas indican con sus componentes la posición del punto móvil en cada instante.

-La trayectoria es la línea que describe el cuerpo que se mueve respecto a un sistema de referencia.

-El vector desplazamiento es la diferencia entre dos vectores posición. El módulo del vector desplazamiento es igual a la distancia en línea recta que separa las dos posiciones.

-La distancia recorrida (Δs) es la longitud real recorrida por el cuerpo, medida sobre la trayectoria. Es una magnitud escalar. La distancia recorrida puede coincidir o no con el módulo del vector desplazamiento. Coincidirán solo si el movimiento es rectilíneo y no hay retroceso (no hay cambio de sentido) o si el desplazamiento es infinitesimal.

-La ecuación del movimiento indica la posición en cualquier instante en función del tiempo y es característica de cada movimiento.

-Se denomina velocidad media escalar, al cociente entre la longitud Δs recorrida por el móvil y el tiempo Δt empleado en recorrerla.

La velocidad es una magnitud escalar y nos da una medida de la mayor o menor rapidez con que se realiza un movimiento. La velocidad nos indica la rapidez con que varía la posición.

-El vector de velocidad media se define como el cociente que resulta de dividir el vector desplazamiento Δr entre el tiempo Δt invertido en él.

Al ser el tiempo una magnitud escalar, el vector velocidad media tendrá la misma dirección y sentido que el vector desplazamiento.

- Se define la velocidad instantánea como el valor al que tiende el vector velocidad media cuando el tiempo Δt transcurrido tiende a cero.

La velocidad es una magnitud vectorial:

·Módulo:   

·La dirección es siempre tangente a la trayectoria y el sentido es el del movimiento.

-La aceleración nos indica la rapidez con que varía la velocidad. Se define como vector aceleración media o también aceleración media, al cociente que resulta de dividir la variación de la velocidad experimentada por el móvil y el tiempo invertido en ella. Es una magnitud vectorial con la misma dirección y sentido que la variación de la velocidad.

- Se define como vector aceleración instantánea el valor al que tiende el vector aceleración media cuando el tiempo tiende a cero.  

COMPONENTES INTRÍNSECAS DEL VECTOR ACELERACIÓN

Cuando en un movimiento se modifica el vector velocidad, aparece sobre el móvil una aceleración.

El vector velocidad puede expresarse como  siendo |v| el módulo de la velocidad y u_r un vector unitario tangente a la trayectoria.

-Si se modifica el módulo, aparece una aceleración llamada aceleración tangencial o lineal. Esta aceleración tangencial es un vector.

·Su módulo es la derivada del módulo del vector velocidad respecto al tiempo, la dirección es tangente a la trayectoria en cada instante, igual que la velocidad y el sentido es el del movimiento si la velocidad aumenta, y contrario al movimiento si la velocidad disminuye.

- Si cambia la dirección del vector velocidad, aparece una aceleración denominada normal. Esta aceleración normal es un vector.

·Su módulo es el cociente entre el cuadrado del módulo del vector velocidad y el radio de curvatura (), la dirección es perpendicular a la trayectoria en cada instante, perpendicular a la velocidad y el sentido es el del centro de giro, es decir dirigida hacia el centro de la curva.

-La aceleración normal y la tangencial reciben el nombre de componentes intrínsecas de la aceleración.  

CLASIFICACIÓN DE LOS MOVIMIENTOS

-Según la trayectoria: rectilíneo o curvilíneo.

-Según la velocidad: uniformes (|v|=cte) o acelerados.

-Según la aceleración: uniformemente acelerados (|a_t|=cte) o acelerados/variados.

-Otros tipos: periódico, oscilatorio y vibratorio.

-Con MRU: a_n=0 (trayectoria) / v=cte -> a=a_t=0

-Con MRUA: a_n=0 (trayectoria) / a=a_t=cte

-Con MCU: a_n ≠ 0 / |v|=cte -> a_t=0